吳茂成  2011/07/27
一如旅行，首要在破除我們對走路與旅行方向的迷思，我們才能在舊路中發現新跡─出路。
社大是什麼呢？社大的創立，對你我來說有何意義呢？對我們的生活起著什麼作用呢？
我想，一如台灣的中小企業者，發展新產品、開發新模具的投資之前，必然會去想像這個產品有何用？如何用？以及有無未來性？這裡面不只是生存問題，更重要的是生活與創業的意義，我們要投身這個工作場域多少年？我們在這個工作場域有何創造與成就？

這些提問，扣緊著社大的意義，社區大學要帶給人民希望與幸福，帶給地方改變的共善力量，如何做呢？
「學習！」
學習是一所學校最主要的活動與產品。

學習是什麼呢？可以改變什麼呢？

學習的另一個相對的詞就是學校，學校是什麼呢？為何要辦學呢？首先我要分享的是真實的「學習」必然有持續性、近身性、參與性、反思性、在地化、社群性的取向。

今天我們要一起來思考雲林在地的學習是什麼？在地的學校是怎樣的面貌？

我們如何思考與探尋呢？

一是從在地生活中去探尋，這裡曾裡有過什麼樣的學習活動？一是從未來的生活想像中，去做夢，去發想，讓我們喜歡與快樂的學習是什麼呢？

前者是經驗的微觀，後者是想像的巨視。

我們必須打開經驗，發展抽像思維。對於社大學校的想像，全國的經驗是近代的大型學校取向，具有集中管理，課程量化、政治的特性；傳統私塾，具有師徒制、社區化、家庭化的發展經驗。

當代社大較不足的是知識研究的生產性、共享性。

那麼雲林社大呢？

從今天的聆聽中，一起探訪土庫順天宮媽祖廟，雲林社大分成山海原，目前正從近代的學校，走向社區，走向生活圈。


平原社大從農工學校場域走向虎尾故事館，山線社大從斗六的國高中走向大埤鹹菜館開課，走向三山國王廟開課。

這樣取向發展是具有進步性，特別是走向大廟。

大廟是先民的地方文化館，文化資產之地，文化館的生根與經營，必然觸及保存、展示、教育及研究的歷程。

事實上，大廟的漢學教學是很生活化，識字、畫符、看曆書、四書五經，這樣的生活取向與社大是一樣的。

大廟設塾，開拓了知識分子，青年回鄉的途徑，意味著知識分子在地化的取向。

在台江，我們發展了十年的台江文化運動，從過去生活中發現大廟興學的現代性。具有「生命教育」、「在地學習」、「社會參與」的作用，生命教育之於反思、在地學習之於近身、社群性，社會參與之於參與性，我們找到了發展生命、發展社區、發展學習的可能。

但是，教育必然會觸及政治，大廟興學也要起著社區政治的文化促進力量，這是辦學者、組織工作者、教育工作者、政府必然面對的課題。

大廟興學不會只是教學或是學習的工具化取向，大廟興學的籌辦，會促進社區上層文化的改變，大廟興學的教與學，會培育更多社區中層文化的創造，大廟興學的生活化取向，會鼓動社區下層文化的提升。

期待雲林社大的夥伴們，一起從走向在地，一起重回村廟！