從土地長出家，大家一起來蓋台江文化中心  吳茂成  2011/6/20
大家一起來蓋台江文化中心！這是社區大學的公共論述，也是公共參與。
台江文化中心，這是一座融合了社區大學、圖書館及文化中心的台灣公民終身學習館，未來學校，也是台江人的現代公茨。

今晚大家齊聚大廟，從國內外的公共建築案例分享，凝聚出重要的發現與共識，台江文化中心必須要有更多的在地紋理文化，從既有的預算規模，從初步的設計，進到人本的設計。



台江文化中心空間機能設計，要有人的尺度，要思考人如何與空間互動，乃至於人如何與人互動，應避免過多的藻飾，例如歷史之牆，如何與空間的學習及參與性結合，這是一大挑戰，否則設計只是一種展示，不是生活，這種展示的成本與台江文化中心的公共參與意義不符，例如屋頂的平台，必須從人的參與可能性去思考，否則會成為閒置空間。

今晚最大的共識在於「埕」的設計元素，「埕」本身就是一種多功能使用的空間，可以曬殼練兵，可以辦廟會，從現代生活來說，埕可以辦文化季，可以辦廟會，也可以成為公民的對話與學習空間，因此參考琉球公民館的原型設計，一種更簡易的自然空間與時間的精準計算，那是更重要的工作，例如西曬的太陽，何時到達台江文化中心的何處，人民何時會到達某處活動，「人與空間」、「人與時間」本是自然生成與創造的關係，因此，台江文化中心的「埕」，必須如此去思考設計，否則只停留於空間的表面設計，缺乏空間的內涵設計。


感謝陳永興老師今晚帶來琉球公民館、名護市政廳及宜蘭縣政廳的設計經驗，名護市政廳不用冷氣機的通風思考，朝向綠空間的設計，帶給我們想像亭仔腳的學習教室，穿透性的柱體多空間的連結與對話感，一如今晚我們在大廟內的學習對話，這也是今晚的共識。因此，在畫出台江文化中心空間表面的設計之後，我們必須進到細步設計的空間內涵，也就是人本的設計，才不會原地踏步，才能前進。

因此，台江文化中心的演藝空間機能的掌握，與其說，朝四百五十人的設計，不如說是朝「人」（觀眾及演出者）的參與及演出來設計，朝符合現代演藝與傳統演藝的空間型態，朝室內的演藝空間與埕的演藝空間結合，朝符合演出成本的票房及座位量設計…這些都是文化中心設計要思考的，而不是僅停留多少人座位的表體設計。

今天我們從琉球與宜蘭的公共建築設計發現一種可能，也就是「在地取材」、「民眾參與」、「綠色建築」，以及人本空間機能的共識，以及全球暖化的避難空間的思考設計。

台江文化中心要避免停於空間表面的設計。

因此，台江圖書館不只是為書蓋館，而是為人蓋館，人如何使用書，涉及到文本與電子文本的藏書空間設計，因此，台江圖書館的藏書要考量流通性，要與行動圖書館結合，成為母子館設計，這是書的旅行的設計，讓書去旅行，讓社區處處有書，讓人親近書，結合大廟閱讀空間，打開「遊動」閱讀的思考，才能創造一座活的讀書館，而不是死的藏書館。

因此，社大台江分校教室，其形貌是多元的，是學習的，是開放的教育，貼近日常生活，必須與土地接近，與人接近，設計出具有感染性與參與性的空間，而不是封閉的高牆教室設計。



我們必須從現有的大廟興學教室去尋找創意原素，例如，教學設備的隱藏式空間設計，討論、創作與展示的多功能學習空間，創造整體的學習對話與思考討論的氛圍空間，讓人可以近便學習，舒適學習，快樂學習。

因為這是一座全國獨創的台江公民終身學習館。


今晚我們一起來蓋台江文化中心，感謝台江師生、文化及社區鄉親們的熱情發言，也感陳永興及葉世宗二位建築師的對話，今晚我們的共識，台江文化中心要站在既有預算、綠建築的簡潔設計、文化與人本的內涵設計的基礎上，捨棄過多的裝飾，進行空間機能內涵的精準設計，初步設計要進行更多的反思，進到民眾參與的細步設計。

未來，「大家一起來蓋台江中心」必須召開顧問會議，就量體做全盤的反思，邀請各專業人才進行在地對話，簡言之，我們要站在台江土地，集眾人的智慧，集眾人的參與，集眾人的熱情，去長出這座台江百年建築─我們的公茨。

從在地的對話中長出台江文化中心。