台南永福路人行道的高大榕樹，因飯店開發的壓力下，面臨生存的危機。 圖片來源：本文圖片皆為吳坤峰提供。

城市，是生活的有機體。生活在都會區的人們，有想過自己要的城市是一座怎樣的城市嗎？

在居民生活條件與價值觀的差異下，生活的需求並不相同。為了滿足生活所需，城市必須具備許多的機能，為不同的社群、經濟條件、區域、文化，創造屬於城市的共同生活價值，生活其中或來到城市的人們，才能樂活於此。於是城市的樣貌、服務、環境與發展，必定要具有多元、包容的特性。

我們可從生活去度量，人們與環境交織出的城市是友善或惡意；是否令人在生活的每個階段，兒時、青年、工作、戀愛、結婚、生子育女、老去……安心過日子？

以我工作地台南來看，台南是一座古早與現代交錯的都市，並以文化優勢立都，升格為台灣的六都之一。對台南人來說，文化的永續與發展，為自許的潛在生活價值。然而晚近過度的高科技依賴與資本經濟思維，在此攻城略地，生活環境漸被水泥化所替換，自然環境逐漸窄化。新舊生活相互地交戰、居住環境的變遷與破壞，對在這座城市過活的人，帶來了身心的衝擊。

文化，就如同人生活環境下所成長的樹木、開出的花朶，失去好的環境（棲身之地），生存就產生危機。所以確保城市健康的環境，才能孕育宜居而永續發展的都市與生活。一如含鎘的稻田，只能種出有毒鎘米，危害生機。

說來，要在城市悠然過日，絶不是只有經濟建設，多增加幾座工業園區、觀光飯店、渡假村、購物中心......。許多的建設開發，城市的樹與綠帶常是首當其衝，不受尊重、一聲不響地就被移除，換來佔領式的、充滿消費而無文化的生活空間。居民的生活紋理、自然環境權利被犠牲，那是生活上的另一種壓迫。

因此，城市的樹是居住權的延伸。

我們應捫心自問，砍殺城市的樹、填平的綠地，所帶來的發展是服務了誰？當城市的樹在生活的空間消失時，正透露著文化的消退與生活環境的惡化，那不是生活在城市的人們所樂見的。

樹本身的存在是一種創造與分享。今年時序近清明，我在台南街上，邂逅一排盛開的黄花風鈴木，黄色的花裝滿了枝枒、佔滿了人行道，許多路過的人，佇足拍照，流連在美景下，一位中年男子，甚而單膝跪地，專注捕捉來自自己生命的感動；或在初秋的街上，看著光禿的苦楝上結滿了金黄果實，鳥兒穿梭枝條吃食，而種子將隨著鳥兒，去到遠處生長，創造了生命的循環。這樣的時空，它不是佔據是分享的、是永續的，每個人都能擁有它，只要能善待我們生活的環境。

台南南寧街上滿地黄花風鈴木，美得令人屈膝。

樹，給了生活四季與生機，春分花開蝶飛、夏至綠蔭分明，秋分落葉傷感，冬至樹禿蕭瑟，思情有喜有悲，於是看見天地規則、看見生活美學、看見土地與生命的連結，我們才能在城市自在地生活。

人，立於天地萬物之間，對自然有份孺慕之情，那是人的秉性，使人對生命更迭有著開闊的學習。城市的樹成為我們親近土地與自然的最好連結。

城市的樹是生活情感的載體。還記得兒時回台南麻豆阿嬤家，三合院旁那棵龍眼樹，我用竹竿刀採著龍眼的況味；還有立於路口候車牌旁的大榕樹，是我跟母親等候搭公路局車回家的温暖記憶。雖然時代與環境的不斷變遷，每次回到阿嬤家，見著了它們，我依舊清晰感到那些美好的時刻。

台南新市社區發展協會的鄭理事長，對家鄉的白蓮霧樹有著深刻體會與情感。他說：

新市白蓮霧的生長的過程，果實初生時條件都一樣，酸又澀，你要用心去照顧，才能轉甜又香。如人的一生，酸甜苦澀、坎坎坷坷，為得到甜蜜的果實，經過一段時間的奮鬥，付出很多，最後才能得到甜又清香的人生。

最近的蘇迪勒颱風肆虐台灣，城市中無以計數的樹被吹倒。據新聞報導，有些城市倒了上萬棵，道出了行道樹生存空間狹小、植地被踐踏，致根系無法健全發展的問題，對待樹的粗暴態度。一棵樹的需求與照顧，是一件極為專業的事，絶不是按個人喜好隨意修剪，埋到土裡就了事，而這些也與城市給於樹的環境與態度息息相關。 

蘇迪勒颱風造成大樹伏倒，暴露出行道樹生存空間狹小，根系無法健全發展。

台東池上金城武樹參觀熱潮，遊客無視勿入植地的公告，任意踐踏危及此樹生存的一則新聞，正說明著我們把樹視為一種寵物的態度，對環境倫理的無所謂，人與土地與自然漸失生活的連結。

我們需重新對城市中的樹有所認知，重新定義樹與人在城市中依存的關係，重新思考樹的生活空間與經濟成長如何平衡發展。在城市不斷擴充的壓力下，才能如文學家葉石濤所說，「一個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。」對未來對生活也才能有永續的發展。

（作者為台南社大公民寫作班學生）