吳茂成2012/2/18
 來到蘇厝的雲山坊！在土地長出來的綠色生活工作坊！
再一次見到坊主謝先生，已是三年前的事。他在故鄉選擇一條不同的路！在文化的土地上耕耘！
「與其讓城市帶著我們生活，不如我們創造城市的生活。」今天的教師研習，我們如此的說著！
我們來到一塊有文化故事的土地上研習。

雲山坊就是一個精彩的文化故事！

謝博華先生告訴我，謝家祖先從溪北磚井搬來到蘇厝，經營漢藥店，至今己有百餘年，他說，接棒經營十幾年之後，就想要有不同的發展，他想要做休閒民宿的事業，因此，在十三年前，他運用蘇厝東邊的的二分半舊園地，植下雲山坊的樹基！

他在雲山坊的木工坊中，一釘一刀的創造出雲山坊的手作傢俱，讓時間、綠樹隨著玻璃窗的陽光搖曳長大！

他帶著我上到雲山坊的二樓，這裡是佛堂與圖書室，謝先生指著數百公尺遠的一棵大樹與小廟，說這裡以前一片都是甘蔗園，這裡沒有路，直到十三前，他開設雲山坊之後，南側的大圳上才築橋，才有了通路。

路是人走出來的！

謝先生說，大樹小廟乃是朱一貴鴨母王的古戰場，北側就是西衛，古時鄭成功屯兵之所，聞言，我想起了曾文溪畔百二甲古戰場，這裡離溪畔也不遠，地勢上連成一線，他告訴我，百二甲在北邊，在雲山坊的西側也有一間北極殿，那裡昔日也是墓區。

這裡是古戰場，開台的歷史文化之地！

再詢之竿寮，他說在曾文溪洲邊，管渡口，官員則是住在安定國小前的領寄，謝先生說，領寄就是領旗的意思，乃是官府住的地方，至於安定這一帶是捕鹿狩獵場所。

心想，在這三百多年前的古戰場上，搭建著現代的休閒民宿之夢，謝先生辛苦，但是堅持著理唸經營著，他穩穩的說，他不隨波逐流，他選擇客人，希望在這裡開創優質的休閒生活。

步下二樓，謝先生聊得興起，還載著我到村裡訪一位畫家張老師，可惜未遇。

台江文化圈的生活，應是如此，朝著優質的休閒生活邁進，這是邁向二十一世紀的我們，所應為之事，一如先民在這裡經歷了狩獵、墾荒，邁向未來，現代的休閒民宿事業，這是站在土地上的夢想！

開創台江文化土地上的新地景！

謝先生也不忘告訴我，蘇厝人才濟濟，在雲山坊旁還住著一位經營自動導航設備的王先生。

古文化新生機！

人才是地方發展之基，這是台南社大未來要努力之事，打造一所夢想的學校！

這是今天教師研習的重點議題！

回想，一早在溪頂寮與社大朋友會師之後，就沿著安和路一段往蘇厝而行，我們就從「路」開始談，這一段安和之路，乃是築基於日治時期的輕便路，經營者乃是安順莊第一任莊長辛西淮，後來，才改稱中央公路。

辛西淮先生就住在台南社大的小北城附近！眺望著台江埔地塭田荒塚！

 

輕便路就是鐵枝路，在鐵枝路之前，這裡是牛車路，二條牛車路痕接到園邊天邊茨邊，我們坐著興南客運，沿著開臺歷史之路往前行！

安南區乃是古之台江內海，安和路大抵沿著海岸東行，直抵西港，在一七二Ｏ年，清朝領臺之後，第一場民變朱一貴之戰，清將藍廷珍即是沿著台江內海東渡西港、竿寮，從竿寮港棄舟登岸之後，與朱一貴大戰蘇厝。

這即是我們今天的研習地點─蘇厝。

藍廷珍戰蘇厝，奪黎頭標、木柵，從洲仔尾，柴頭港進府城，這裡即是台南社大的學校所在之地，海陸交界之所，南進北向四瞰東望之域。

希望的所在！城鄉的交界！

當年辛西淮就從一位孤兒，讀漢學，習日文，從不識字之徒轉為警察，後棄公職，從事實業，經營交通事業，開設興南客運，他看到教育的重要性，倡議興設安南區的第一間安順公學校。

教育事業，這是土地的希望！

這就是社大的責任所在─進行教育改革，推動知識解放，開創公民社會！

 

我們是一所教改的學校，幸福的學校。

在諸位老師社團幹部的心中，這所學校有如色彩豐富的變色龍，形同冒險的派大貓，彷若古茨的文化資產重鎮，擁有貓頭鷹冷靜、敏銳的觀察力，更是充滿溫暖的太陽！

「沒有不開的花，只有不開的心！」武昌老師如此的分享著，學習往往是喜歡但是不會，因為如此才有了成就的機會。

武昌老師說，因為懂才看得見，這門小花園的課，朝向內心與自然之美邁進，這是自然之然美的教學，創造美的經驗。

美的自然教學，帶給吾人內心自在的感動！

一如習禪一樣，側重個人的改變。

然而，學習除了美的教學之外，還有「有用」的教學！

相對於內心對於美的感動，「有用」的教學，乃是開放參與之路，具有義理之美，創造一個良善的社會。

面對個人的生命，社會的發展，一是學習改變自己，一是學習改變世界，前者修身，後者淑世！

我們的教學不能只是一直要學生出污泥不染，自己好就好！

我們必須反思─「我們一定要活在污染之中嗎？」

教育更應該談的是─我們一起來共創天光雲影共徘徊的生活環境。

這是「有用」教學的世界觀，立於美的自在經驗，勇於淑世改革之路，才能共創一個美而良善的公民社會。

這就是台南社大的夢想，台南社大的二元教學觀，有思有行，有理有事！

一般人習於美的教學經驗，然而，怯於義理之行，面對公共生活的污泥，面對著人性之惡習，我們似乎難以對話，因為，那不美！

在不美之路上　我們要不是隨波逐流，要不就閉而不見，能否奮而改革呢？隨波逐流、閉而不見，容易陷於「出污泥而不染」獨善其身之境，終究是活在惡濁的世界宰制中。

教學必須要對抗不公不義的世界，如此，美與公義才能長存長流！

公義之路，好說難行！「做」，說是簡單，但是，「做」，卻是要拚耐力與堅持義理。

性命有限，然而，土地長遠，腳跡就是肥！

讓我們學著台灣農民勤耕的精神，日夜二十四小時，努力在土地上耕種生產生活。

公共參與亦是如此，在行動中厚實教與學的力量，澆灌文化的土地！

有下田的認真，有日常的閒趣，一如今早在蘇厝老巷轉角風景，阿嬤在茨前茨後的半方空地裡，栽出一牆的皇帝豆，種出一叢的月桃花，一樹的龍眼。

阿嬤的種植美學就是「有用」二字而己，在用中有美，有食，一如在社大教學一般，在公共的教學之中，去累積用力，在用中創造生活美學，創造生活與地方的經驗知識，如此，我們在實踐中，即使受挫，才能打斷手骨顛倒勇。

教就是用，但是，有用之外還要有理，這就是反思，學習必須反思，才能看見事務之理，在用中教，在反思中學！

在文化的土地耕耘，一如朝成說的，我們要蓋一所未來的學校，有支持的力量，有開闊的視野，可以陪著大家走過低潮之時！

我想那是一所讓我們不忘初起之心的母校，眺望未來的力量之地。