方傑/「美是幸福的時刻」講師
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1. 這不是客套話。
要我來分享教學心得，還真讓我有點不安，坦白說，我一直都認為自己的教學品質並不穩定，班級也經營得有點慘不忍睹，同學不採納我的想法時，我總是選擇妥協，許多同學希望可以從我這裡得到問題的解答，但我自己就有太多想不透的問題，還有，我上完課後有一半的時間是處於自責狀態的。
若看了以上的自白，您還不死心，強要我把上課心得以一言蔽之，那我只好說：「教學」大概就是「為了偶一發生的幸福感，而置自己於長期焦慮與懊惱中的瘋狂行徑。」這聽起來有點拗口，但卻是切身的體驗。
因為喜歡教書、喜歡發現知識時，那種飽滿充實的喜悅。那種滋味有時會讓人欲罷不能，美好到讓人願意承受教學過程中的焦慮不安。
作為一個藝術工作者，我的工作就是試圖透過有趣的方式，來引領上課的同學感受、並思索藝術與人的關係。藝術是造物者送給人類最美好的禮物，是我們擺脫機械生活的解藥，您可別因為藝術好玩 ( just a play )，就瞧不起他、因為如何把生活看成是好玩的事，本就是一件很嚴肅的人生議題。

2. 這是一門反省課。
您當然可以說我在老王賣瓜，但我一直覺得這是一門非常重要的課，雖然大多數人都習慣將這門課看成是一門理論課，每每聽人這麼說時，心中都有一股吐不出的委屈。
「理論」這詞，常帶有貶意與負面的意涵，它有時意味著不切實際，意味著脫離了生活和大地。「理論」在日常語言中常意味著 ---- 只能說、卻無法執行的空想，說得難聽一點就是 ---- 耍嘴皮子！
就我對「理論」的瞭解，所有偉大的哲思原本都不是理論，我所認識的哲學家們，只是在反省生活的困境，思索人生的奧秘，他們壓根就沒有把它當成是一門「理論」。
我們所謂的「理論」，原本來自思想家們對生命本質的反省，它本來就來自繁華似錦的大地與活潑的生命。當這種反省漸漸的脫離了大地，疏離了人類自身，它才開始「淪落」為「理論」。
在我看來，死守理論或鄙視理論都是不太聰明的作法。理論與地圖有許多共通點，理論像是一張死的地圖，他指引你去一個你想要去的地方，在我們到達目的地後，我們就會把地圖「擱置」一旁，讓真實的自然觸目盈耳，我們要的是那活生生的世界。
這種「擱置」在中文裡有一個很貼切的字可以形容，叫「解蔽」 ，英文則叫「dis-cover」 (dis- 去除，cover – 遮蔽物、蓋子、包裹 ) ，這兩個字都暗示了一種動作 ---- 把遮蔽你看世界的那個東西給拿掉，而遮蔽我們的又是什麼呢？就是把我們帶到目的地的那張地圖，我猜總不會有人到了目的地，還死守地圖吧？
但話說回來，倘若沒有地圖，是不是也很費力呢？
因此，持續不斷的Dis-cover，就是讓知識保有充盈活力的一種方法，讓知識得以不變成地圖。
唯有去蔽 ( dis-cover )，你才能以自己的心眼、而不是透過別人的觀點來看世界。用你的視角重估一切價值，就是「我思故我在」的意思了。

3. 「 我們是誰？ 我們從何處來？ 我們往何處去？ 」
我自己常常也分不太清楚，自己到底教的是哲學還是藝術？或許這些問題本來就是不分的。畢竟，沒有經過反省的技術是缺乏深度的，無法實踐的思考只是玄想。
在大部份人的成長過程中，都曾經對「我是誰?我從何處來？我往何處去？」這個疑問感到困惑，但這個問題在我們的教育體系中是被壓抑的，我們總被告誡：不要想太多，好好讀書就好。
「不要想太多」 造就了許多不知自己是誰？不知道自己要往何處去的現代人。
在希臘時代的神話中，發出這個問題的怪獸「史芬克斯」，會吃掉無法回答這問題的人。在我看來，神話暗示我們，你若不把生命的本質看穿，殘酷的生活會將我們吞噬掉。要讓自己得以超越，你就必須把它看清楚，在生活的迷宮中，找到安身立命的阿基米德點。
「史芬克斯」的故事告訴我們，解開了生命之謎，你才能徹底的戰勝殘酷的生活。
我們是誰 ?
人類所有的知識，如果離開了這個首要的問題，都會變得蒼白。換句話說，相較於這個問題，其他問題都是次要的。物質生活越豐裕，人的心靈生活就愈貧乏，現代人對這個問題的需要與日俱增，但科學無法回答這個問題，宗教則太急著給我們答案，這也是哲學讓人著迷的地方。
生命的謎題是誘人的，我只是假借藝術之名，開啟這潘朵拉的盒子，喚醒內心深處的終極關懷。
請原諒我顧左右而言他，你要我談藝術，我卻扯到了生命。但話說回來，揭開了這謎題，我們還要藝術作啥？

註 ：怪獸史芬克斯 (Sphinx)金字塔前的那隻人面獅身。
附錄：
我們的課程是這樣進行的。
從「我是誰 ？」開始，透過藝術與電影，自我觀照與察覺，對生命的感受與反省。( 這個問題涉及美學，哲學與心理學 )。
我從何處來？( 歷史層面 )，在我身體、思維中各種觀念的由來，它是如何形成，最後如何變成理所當然的。
我往何處去？( 透過思考我是誰？我從何處來？伴隨著反省而產生的行動，我如何實踐我對這個問題的看法。)