2014/9/29

吳茂成

給高雄社團培力夥伴

探究台灣公民社會發展歷程，特別是從台灣村落的日常生活來看，孩子從小就被要求、或是主動參與日常的公共生活，諸如婚喪喜慶、神明生、農耕養魚等生產、文化節慶活動，孩子從日常的公共生活之中，認識村落社區、家族親友之間的社會人際關係，也從參與中，逐步建構自己的社會資本與參與日常的公共生活能力。

這種日常的公共生活能力，究其實，也是一個人準備退休生活、在地老化、的重要能力。

探究台灣公民社會發展歷程，先民們相放伴拓墾，耕田築塭，發展各自的人力資源網絡，或是親族，或是鄰居，或是朋友…大家互助相伴，打拚生活，小到一根蔥，大到急難救助，從相放伴的共同體參與，凝聚文化與社會資本，建立彼此的信任、認同感與親密性，這是公民社會發展的基礎：從日常的公共生活中，建構出台灣數百年來，私共的社會資本。

然而，考試為導向的現代教育，卻將孩子從日常的公共生活中抽離，進到校園象牙塔，進到遠離家鄉的升學之路，雖有公民教育，卻無公民對土地社區應有的感情。

公民社會，成了教科書考試之言，成了烏托邦之語。

我們如何振興這一份私共的社會資本，厚實台灣公民社會的公共資本呢？

回觀台灣公民社會發展契機，台灣村落發展，有村有廟，有其「角頭」的社區組織，推舉老大，參與全村公共事務的之討論議決與自治，老大如何行使權力、能否勝任？在於能否獲得角頭輿論的合法性支持，否則，老大將會受到村人之批評，喪失其合法性。

村落角頭的社區輿論發展，起於阿公阿嬤的人情義理，起於廟口、起於街談巷議，這是台灣庄社，自然形成的公共討論空間，從私共的鄰里，到公共的廟口，形成在地的公共領域、社會輿論價值。

發展日常化的公共生活，這是吾人今日討論社團經營，倡議公民社會，培育積極公民的基本工作，讓台灣人，重回土地，重回村廟，守護環境，守護人心。

要有日常化的公共生活，首先在於社團要將一年四季的公共活動日常化，成為社團成員生活的一部分，一如，台灣先民做穡耕塭的生產，透過相放伴的人力資源網絡，也發展出一年四季的社區公共生活，何時祭祀演戲、何時擲爐主，何時練宋江陣、南管、何時做粿過節…。

簡要之，社團的公共活動日常化，換個觀念來說，就是食衣住行育樂的生活政治的參與及其學習反思。

一旦社團的公共活動日常化之後，我們就有機會帶著孩子一起學習日常的公共生活能力，很自然的，在生活中討論、參與公共事務，建構孩子的社會人際關係，厚植孩子的社會、文化資本，例如，我們參與大樓社區管理委員會組織，公梯如何打掃呢？全部委外處理，這是一個方法，但是，我們還是未能走進「私共」的公共領域，若是一棟樓有六戶人家，我們提出一個公梯清潔辦法，召集六戶人家開會後，由六戶人家輪流擔任樓長，一戶出一百元，支持有意願打掃的住戶為民服務，或是支持輪值的樓長，在每月初一、十五日打掃公梯，事實上，公梯清潔的公共參與機會，最後變成了公梯內孩子的最佳打工、社區服務機會，像建醮一樣，六年一科，要六年才輪得一次，如此，我們就從管委會的公共議題的協商之中，將公共的清潔問題，化為日常化的公共生活，也給了孩子學習參與公共生活的能力，無形之中，也凝聚了社區共同體意識。

我們深知，發展公民社會的基礎在於公共領域的形成，在於公共領域的認同與親密感，對一座都會化的城市來說，發展社團的日常化公共生活，正是縫補都會疏離的人際關係，縫補人與土地環境、人與公共生活斷裂的可能途徑。

我想，這也是吾人選擇一座幸福宜居城市的重要指標選項，因為，一旦一座城市，有愈來愈多的社團能夠好好經營日常化的公共生活，那麼，每一個社團也將會是改變這座城市，有形與無形生活環境文化的重要推手與守護者。

大家一起來吧，走進社團的日常公共生活，這將是吾人終身學習，最重要也最有趣的課題。