6-5 【德文咖啡之旅】參訪記錄

「八八風災」發生後，社員們齊心協力參與了很多募捐、募款的活動，但是，災後的協助工作是長久的，為了讓各社團更能瞭解災區進而提供災區適切的協助，12月13日邀請全體社團幹部，一同前往德文及大社部落做戶外參訪，期待可以激盪出更有意義的公共參與。

活動日期：2009年12月13 日(星期日)。

一、集合時間/地點：12月13日上午0700仁德特力屋。

二、招收人數：台南社大20人

三、報名截止：2009年12月 9日(星期三)晚上2200時。

四、活動費用：社長100元、社員250元（包含車資、保險、講師費）。

五、活動領隊：人權班助教  林光緯

六、活動地點：屏東縣三地門鄉德文村。

七、預計行程：

 0700特力屋→仁德交流道上國道南下轉86快速道路，接關廟上南二高於長治交流道下回轉縣道24號→0830三教寶宮（公費200元香油錢）講登山；0900姆姆山講咖啡文化，1200休息午餐→1330集合，1430大社溪谷生態觀察，1600德文教會拜訪，牧師講原民文化，及遷村的原民觀點（請自備零錢自由奉獻），1700回程→1830特力屋。

八、備註欄：

1. 自備午餐、背包、遮陽帽、雨具、運動鞋、一顆尊重當地人事物與愉快的心情。

2. 出車者補貼油資八百元，可出車者請於報名時特別註明，本次活動需五輛汽車。

3.鸞美姐建議募集物資，順便帶上山。

活動費用：申請導覽解說費2000元+油資2400元（每台車800元*3台）。

活動記事∥

1.    在活動前大家的參與意願都很高，但是當參訪時間一確定時，就發現很多社團有活動無法參與，算來算去也找不到更適合的日期了，所以決定如期參訪。

2.    「社團聯席會議」的用意就是社團間的彼此聯誼及經驗交流，一早我與淑琴姐搭乘獵影社長沈昇瑜的車，在車上彼此社團經驗交流，我也分享各社團的情況。

3.    獵影社提到社員參加活動意願低落的情形，我建議獵影社發展議題，當學習目標明確、有趣或有意義時，反而可以更凝聚社員的向心力，如當今水庫淤積嚴重，黃煥彰老師希望有人記錄南化水庫、曾文水庫的現況，如果獵影社可以與登山社攜手合作協助記錄並資料彙整這是一件非常有意義的事。

4.    東彬、宣之、AMY、費啟宇同一車，費啟宇提到他正帶領「土城國中」的學生在鹿耳門溪口做海廢監測，希望有經驗豐富的人做指導，東彬也答應下次會過去協助。

5.    費啟宇喜歡寫作，AMY則邀請他來協助申請計畫書的撰寫。

6.    我帶了一些衣物、童書、文具，人權班提供一些藥品及點兩下社團李政翰捐贈一台嬰兒車，由德文教會轉送給部落居民。

7.    此次參訪，路況還是很不好，有些路段可真是驚險萬分，在腳底發麻下來到了德文部落，部落長老為我們深入講解德文的珈啡、文化及歷史，李牧師向我們說明目前部落與居民狀況，光緯也帶我們去實際探勘八八風災後房屋倒塌的情形，與居民聊到是否遷村的問題。

8.    德文部落參訪名單   簽到表

活動雜支｜保險費520+午餐(水果、牛肉麵、蔬菜)300+香油錢200＝1020元

行程紀錄  人權班 莊勝凱   德文部落交流-簡感

    2009年12月13日，前往德文部落拜訪德文教會-李耀光牧師，李牧師花了一些時間向我們說明目前部落與居民狀況。

    88莫拉克風災之後，行政院原民會公佈災後原住民地區安全評估結果結果，三地門鄉達來村、德文村、大社村被評估為不安全的村落。其中，三地門鄉達來村、德文村要求行政院原民會複勘。因風災影響，加上政府尚未公佈複勘結果。德文部落身處在遷與不遷的拉扯，部落居民面臨原民文化傳續、傳統領域、生活權、工作權的改變與消失問題等嚴峻考驗。目前部落許多事情(採收咖啡、產銷班)均延後或取消。信仰可以讓居民心靈更安穩與踏實。

    從人權角度付諸關懷，原住民有權選擇決定其生活、信仰、風俗及心靈健康與居住，政府應該保護人民的居住領域與生活環境。

    居住於平地城市，身為『白浪』的我們，此趟交流，每個人心裡有著深刻難忘的感受。希望未來的路，我們相互陪伴一起走來，一切平穩踏實。

◎備註1：『世界人權宣言』第二十五條(1)：人人有權享受其本人及其家屬康樂所需之生活程度，舉凡衣、食、住、醫藥及必要之社會服務均包括在內；且於失業、患病、殘廢、寡居、衰老或因不可抗力之事故致有他種喪失生活能力之情形時，有權享受保障。

◎備註2：『原住民與部落族群公約』第7條：原住民人民應有權選擇其財產之發展過程作為他們的生活、信仰、風俗及心靈健康和居住及其他用途的土地和活動的控制...超越他們自己的經濟、社會和文化發展...政府應評估...保護及保持其居住領域的環境...。

行程紀錄  青草班 費啟宇    愛上德文，愛上達瓦蘭

清晨七點，三部由台南開往山地門的車子，往南二高的方向直奔而去，來到目的地前，先在檢查哨辦理入山證，由於目前此地為88水災區，並無開放外界進入，但是我們是台南社區大學關懷受難戶的志工，因要對德文受災戶發放物質，因此決定走上此關懷之旅。

辦好了手續，得以進入災區，出現眼前的是，有好幾棟的房屋倒塌、道路凹陷、走山崩落相當嚴重，岩層裸露，呈現出一幅支離殘破的樣貌，看得心都碎了。當車子經過「古石城」的時候，雖然已鋪上柏油路面了，但是道路依然彎彎曲曲的，十分陡峭，令人看了驚悚萬分了起來。

唉呀呀！只能容一輛車子通過的道路，卻大幅度的起伏著，竟讓美麗的駕駛 方 小姐看不見前面的道路，心想萬一對面突兀冒出一部車子的話，肯定嚇得全身冒冷汗，久久不能言語啊！

感 謝神、上帝、諸佛、菩薩的保佑，終於車子來到了「三地國小」前，在出發前幾日咱的工作人員，已向該校的教導鄭主任約好，準備交給他們由社會募來的醫療用品 與部分童書等物，而整個接洽工作是由台南社大登山社的林光緯社長負責，鄭主任代表校方欣然接受來自社會各界的愛心物質品。

我 向鄭主任提問「三地國小」的命名由來，他說過去的地方人士，有感於「山地國小」的稱呼過於通俗，再加上「山地門鄉」位於瑪加、霧台、內埔等三處的交界，於 是稱呼為「三地國小」，表示尊重原住民朋友的看法，並減少漢民族的想法落差，尤其是教育法規上，已採用優先聘用原位民教師，使得文化有所傳承。

鄭主任說；該校聘用排灣族教師佔大多數，除校長與德文分校的 唐 老師為魯凱族外，再扣除漢民族的老師外，皆為排灣族教師。

鄭 主任表示自己很喜歡這裡，四年來擔任主任的行政工作，彷彿如魚得水，一切業務顯得駕輕就熟，果然，這是一所很棒的學校，特別是在文化傳承上，推展了校本課 程，例如：推動原住民的音樂、歌舞，以及德文咖啡、琉璃珠的生產，皆以整套的教學模式，由師傅傳承下來，得以今天能發揚光大。

尤其是琉璃珠的生產，最古老的方式已經失傳，若以古法製作易碎，所採用的材質、顏色變化少，較為質樸；而今日作法以玻璃材質加入，較為亮麗，再加種種改良以及拜電影「海角七號」所賜，使整個琉璃珠大賣，不過，至 少在材料上是相當本土的，至於回溯最原始方式已無可查矣，感謝部落的 巫瑪斯 先生遇上文化耆老學者 林衡道 先生向他說，你們的琉璃珠文化可代表本土文化，怎不發揚光大？此語才驚醒夢中人，怎麼連外人都珍惜咱的琉璃珠，視為寶貝，因此，文化產物得生活化，跨出在 地性，等他回到部落，當起 文化的 老師，扮領火車頭帶動，才讓排灣族、魯凱族許多的文化，得以傳承下來。 

（未完，待續）